Oremos por consciência de que a força da igreja depende de sua submissão a Jesus.

“Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mateus 16.18).

1) Pela igreja local

• Pelas famílias.

• Pela Amanda e Larissa que estão fazendo o Seminário Palavra da Vida. 

• Pela liderança para que sejam cheios do Espírito Santo e possam desenvolver com sabedoria os projetos da igreja.

• Pelo Ministério Infantil.

• Pelo Ministério com Jovens.

• Pelos trabalhos de visita.

• Escola de Discípulos.

• Pela Jornada Missionária para Portel(Julho).

• Pelos trabalhos de evangelização:

    #Projeto Venha a Nós o Teu Reino.

    #Projeto Louvor Saudade nas Ruas.

    #Amor em Ação.

• Retiro Inconformados - Voltando a Essência(20 à 22 de abri).

2) A Cabana

• Próxima edição em Belém-PA(13ª edição).

• Pelas Cabanas no Brasil.

• Pela Jornada Missionária liderada pelo pastor Elismar em maio.

3) Pela igreja brasileira

• Avivamento.

• Unidade.

• Missão.

4) Missões

• Igreja perseguida.

• Pelos Missionários que estão em Cabo Verde - África:

    - Missionários Jackson, Cristiane e Evely(Responsáveis pelo trabalho no local);

    - Missionários Kátia, Mariane e Igor (cooperadores);

    - Weliton e Priscila(Marituba-PA) que estão em treinamento na Missão Kairós em São Paulo para dar          apoio ao trabalho missionário na África.

5) Nação Brasileira

• Avivamento.

• Governantes.

6) EMAM - ESCOLA MISSIONAL DA AMAZÔNIA

• Pela direção.

• Pelos professores.

• Pelos alunos.

• Pelos Mantenedores dos alunos.

CAPÍTULO 8

“Padrões de Paulo”

Lemos no capitulo 21 que quando Paulo chegou em Jerusalém, e começou a pregar, a multidão reagiu com grande fúria contra ele (cf. 21:27). Eles o teriam espancado até a morte se não fosse a intervenção dos oficiais romanos que o resgataram. Quando os soldados o levavam para dentro do castelo onde ficaria prisioneiro, Paulo pediu ao comandante que o permitisse falar, pois entendeu que lhe fora dado uma grande oportunidade para pregar o Evangelho.

Esse sermão que está registrado no capítulo seguinte (22) foi diferente daquele do Areópago em Atenas. Paulo não citou os poetas e filósofos nem usou de linguagem persuasiva de sabedoria humana. Ele deu o testemunho da sua experiência com Jesus Cristo e os que estavam presentes reagiram unânimes, “...gritaram dizendo: Tira tal homem da terra, porque não convém que ele viva!” (22:22). Diante da multidão enfurecida foi ordenado que Paulo fosse levado à fortaleza.

Quando os romanos prendiam alguém, costumavam acorrentar a pessoa num poste e acoitá-la; era uma forma de coação e preparação para o interrogatório. Quando eles se preparavam para acorrentar Paulo, ele informou os soldados sua condição de cidadão romano e sendo assim não poderia ser açoitado (v. 29). Paulo poderia ter tido a mesma atitude em Filipos, quando foi preso e açoitado juntamente com Silas; mas não o fez, talvez porque tenha preferido ver os magistrados pessoalmente pedindo-lhes desculpas e colocando-os em liberdade. 

Nesse último incidente, quando os romanos viram que não poderiam açoitá-lo, colocaram-no na prisão e no dia seguinte decidiram que ele seria julgado diante do chefe dos sacerdotes e do sinédrio. Aqueles religiosos da multidão que tinham acusado Paulo fariam suas acusações no julgamento. 

No capitulo 23 inicia-se uma série de julgamentos que acabou colocando Paulo diante de César. Paulo, olhando para todos do tribunal, percebeu que parte dos que estavam presentes era composta de fariseus e a outra, de saduceus. Os fariseus eram judeus ortodoxos e os saduceus eram liberais. Estes não acreditavam na ressurreição nem no sobrenatural, por isso Paulo, de maneira inteligente, dividiu os participantes do julgamento. Ele declarou solenemente: “Varões irmãos, eu sou fariseu, filho de fariseu! No tocante à esperança e à ressurreição dos mortos sou julgado!” (23:6). 

Quando Paulo falou em ressurreição dos mortos, levantou-se uma grande confusão entre os fariseus e os saduceus. Os fariseus tomaram o partido de Paulo. Ele sabia que aquele seria um julgamento injusto, por isso tentou tumultuá-lo, como tinha feito em Filipos. Os soldados tiveram que removê-lo dali e colocá-lo novamente na fortaleza a fim de protegê-lo.

Mais de quarenta desses judeus se reuniram e resolveram fazer um jejum até que Paulo fosse morto. O plano deles era fazer uma emboscada e matar Paulo quando ele fosse trazido novamente para ser questionado (cf. v. 12). Um sobrinho seu, tendo ouvido a respeito dessa conspiravam dos judeus, foi até a prisão, fez saber a Paulo e em seguida ao comandante que resolveu livrar-se de Paulo por achar que sua presença só lhe traria problemas. Ele não sabia o que Paulo tinha feito, tão pouco entendia o que os judeus tinham contra ele, por isso chamou seu centurião e disse: “Tende de prontidão, desde a hora terceira da noite, duzentos soldados, setenta de cavalaria e duzentos lanceiros para irem a Cesaréia; preparai também animais para fazer Paulo montar e ir com segurança ao governador Felix” (23: 23 e 24).

Não é uma cena interessante? No meio da escuridão, um judeu cercado de quatrocentos e setenta soldados romanos, sai escoltado de uma fortaleza em Jerusalém pela costa do Mediterrâneo, para Cesaréia, na Palestina.